Бережанская гимназия – одно из лучших средних заведений Тернопольщины в ХІХ и первой половине ХХ ст. О его перенесении из Збаража в Бережаны, расширении, финансировании и правилах работы можно прочитать здесь. Но кроме этого, важными сторонами деятельности гимназии были вопросы внедрения украинского языка, греко-католической религии и особенности работы там учителей. А потому подробнее об этой стороне жизни данного заведения расскажет издание ternopil.one.
Вопросы языка и отношение к этому вопросу австрийского Министерства
Как отмечает исследователь Бережан В. Бемко, язык обучения в Бережанской гимназии был немецкий. Учащиеся говорили на этом языке не только в учебном заведении, но и в домашних помещениях. И наказания за отказ или неумение говорить на немецком были очень строги. Также с 1813 г. австрийские власти начали активнее вводить другие языки в учебе. Причинами стали политические движения угнетенных народов: украинского, польского, еврейского. Первоначально было обращено внимание на польский язык. Поэтому учителям гимназии приказали его изучать. С 1827 г. вышло распоряжение по провинции Галичина о том, что на государственную службу могут идти только те, кто знает любой славянский язык. Следовательно, таким предметам, как религия и латынь, пришлось уступить место новому политическому влиянию.
Религия в гимназии
Произошли изменения и в религиозном календаре. До 1827 г. в гимназии праздновали только католические праздники. Такая ситуация была не только в Бережанах. В других гимназиях Галиции, если там было меньше 25% греко-католиков, тоже праздник не отмечался. С этого года ситуация изменилась, а значит, заведения, где была хотя бы четверть греко-католического студенчества, могли прекращать обучение в этот день. До 1849 г. студенты гимназии, независимо от верования, вместе изучали религию на немецком языке. Общие были и службы Божьи в армянском костеле. Последние были упразднены с 1869 г. С 1856 г. в гимназии появился отдельный преподаватель для греко-католиков, преподававший на немецком и украинском языках. В связи с отсутствием учебников на украинском, то обучение проходило на немецком.
Украинский/русинский язык в гимназии
Как мы и писали австрийские власти начали обращать внимание на обучение на украинском языке, или как тогда его называли русинским (от слова Русь, русичи, а не Россия, русский – это другое), но в школах на это не не обращали внимание. Один из преподавателей гимназии д-р Степан Томашивецкий обратил внимание на то, что низкий культурный уровень населения Галиции был причиной того, что украинский язык занимал такое место. Годы польской, венгерской оккупации, отсутствия собственного государства, образовательной политики, просвещения сказались. Украинцы говорили на немецком, польском, но не украинском. Некоторые думали, что русинский язык – это язык для церкви, другие искали его корни в русском языке. В общем, мало кто знал, что это за русинский язык, а потому говорили на жаргоне.
С 1849-1850 гг. украинский язык стал обязательным для обучения в гимназии. Это вызвало конфликт среди учителей. Учителя-поляки требовали таких же прав и для польского языка. Один из учителей, о. Кароль Бараньски прибег к обидным, полным ненависти, высказываниям против украинского языка. Позже министерство устранило его от работы в образовательных учреждениях. С 1856 г. польский и украинский языки были уравнены в правах и оба предмета получили право на свободное и добровольное обучение.
Ситуация изменилась с 1867 г., когда руководство Галицией получили поляки Вацлав Залецкий и граф А. Голуховский, а также так решил и местный сейм. С этого времени польский язык стал обязательным в учебных заведениях. А значит, и в Бережанах.
Дело Филиппа Дячана
В 1861 г. в гимназии разразилось дело учителя Филиппа Дьячана. Последний был противником поляков, но и нейтрально относился к украинцам. Но один из учеников 7 класса, еврей по происхождению, был обижен на Дьячана за то, что его дважды опросили за 2 дня, выступил против него и обвинил в покровительстве русинам. Ученика не наказывали, ведь поляки не считали его выступление нарушением правил, но Филиппа Дячана и ряд других украинских учителей: о. Котлярчука, священника г. Бережаны, и катехита о. А. Билоуса было обвинено в давлении на учеников-поляков, польской общественности и в целом государства. То есть, во всех бедах. Дело было передано в наместничество, а последнее попросило директора гимназии Шлехтелева провести расследование и дать характеристику указанным преподавателям. Последний отверг обвинение Дьячану и дал ему отличную характеристику. Указал, что он плохие оценки как раз ставил украинцам. Говоря о катехити о. Билоусе, директор обратил внимание, что он не учит поляков, а значит не может их притеснять. Тем более что количество учеников поляков в гимназии увеличивается, а значит, об их притеснениях не стоит говорить. Дело на этом закрыли. А учитель Дьячан переехал во Львов на другую должность.
Об учителях и взяточничестве
Говоря о составе учителей гимназии следует обратить внимание и на то, что у здесь не было очень ярких интеллектуалов. Основная причина этого – незначительная зарплата. А значит, учителя не могли купить дорогие книги или пойти на дополнительное обучение. Когда гимназия была в Збараже, то директор заведения, иезуит Каетан Ковач, дал такую характеристику учителей.
«Учительский коллектив в 1804 г. состоит из пяти человек, из которых только два порядочных, а остальные – пьяницы, взяточники и невежды, просто враги науки».
Директор Ковач был уволен уже когда заведение работало в Бережанах. И с этого времени и до 1834 г. руководил гимназией А. Суликовский, сделавший заведение образцовым, ведь для него национальность не имела значения, только знания.
С 1848 г. уровень гимназии снова начал снижаться. Чтобы бороться с этим с 1849 г. требованием для учителей, которых принимали на работу, было условие – окончание философского факультета университета. Местных выпускников не хватило, поэтому приглашали из Австрии и Чехии.
Интересна характеристика учителей одним из учеников. Так, чех Ян Косина, закончивший в Бережанах 6 классов характеризует директора, как порядочного человека, учителя Гору он называет «зажиточным взяточником». Относительно взяточничества, то Косина утверждает, что тогда никто этому не удивлялся, когда родители учеников несли корзины или полные сумки на частный дом учителей-профессоров, и даже в канцелярию. Но были и другие случаи. Проф. Кавецкий, по его словам, помогал бедным ученикам. Другие преподаватели испытывали национальные чувства, а значит, поддерживали среди учеников желание изучать родной язык, культуру.
Материальное состояние гимназии
Библиотека заведения впервые упоминается в 1814 г. Она не поражала количеством и причиной этого являлось отсутствие средств в гимназии. У учителей были свои библиотеки. Учитель зарабатывал 250 – 700 гульденов в год. Работали они около 40 лет. Учителя часто пытались дополнительно заработать на студентах, а именно селили у себя, давали частные уроки.
А. Барвинский, тернополянин кстати, работавший в Бережанской гимназии в 1868 г. написал, что у получал зарплату 36 золотых ринских и 75 крейцеров. Что можно было купить на эти деньги? 500 грамм воловины – 7 крейцеров, баранины – 3 крейцера, комната – 22 золотых с полным содержанием (стирка, питание, уборка). Благодаря А. Барвинскому, который учил в гимназии украинского языка, под его авторством, появился русинский учебник, куда вошли произведения украинских писателей.
Об учащихся гимназии
В 1889-1905 г. количество учеников в гимназии возросло с 342 до 711. В 1905 г. были созданы отдельные украинские классы, которые существовали до 1939 г. Один из известных учеников польский главнокомандующий Е. Ридз-Смигли. Детальнее об этом здесь. По случаю 100-летнего юбилея Бережанской гимназии, в местной церкви повесили мраморную доску поэта-просветителя о. Маркияна Шашкевича, бывшему ученику этой гимназии.
В 1906 г. среди учеников гимназии было если поделить за языком 494 поляка, 287 русинов и 7 немцев. По вере католиков – 285, греко-католиков – 291, иудеев – 199, евангеликов – 7, армян – 6. Территориально учащиеся делились так: местных – 233, из уезда Бережанского – 290, Подгайцы – 103, Перемишляни — 28, Рогатин – 87, другие уезды – 46, чужие – 1. То есть, видим, что евреи были причислены к полякам. Учились здесь сыновья священников, купцов, крестьян (если разрешал помещик). В конце года учащиеся сдавали экзамены. Самые лучшие, их называли примусы, получали позолоченные, а дальше серебряные медали.
Итак, Бережанская гимназия является своеобразным отражением жизни украинцев в Галиции при Австрийской империи. Вопросы языка, межнациональных споров, взяточничества, материального положения учебного заведения красноречиво говорят о сложной жизни наших предков. Но они продолжали бороться за создание национального государства украинцев и мы сегодня должны быть достойны их усилий!
